更新時間：2024-05-20 14:08:23作者：佚名
華燈初上輕飛曼舞的意思，漫步敦煌街頭。 無意間，我走進了市委、市政府的辦公區。 這個地方有點令人驚訝。 市政廳內沒有高樓大廈，也沒有戒備森嚴。 連墻都沒有，門前有一個半個足球場大小的小廣場，可以讓市民放松玩耍。 前方不遠處是城市雕塑《反彈琵琶樂天》。 該雕塑以莫高窟同主題壁畫為藍本。
此圖見于莫高窟第112窟《音樂圖》。 蘇琪樂天隨著天籟之音翩翩起舞，抬腳轉身，瞬間表演出“彈彈琵琶”的絕技。 這個人物已成為今天人們銘記1300多年前發生的唐代樂舞盛會的經典符號。 由于操作難度極大，經過了眾多舞者的努力和創作，才被還原為舞臺藝術。 它首次復活在觀眾面前是在1979年的《絲路繁花》中。
音樂和舞蹈堪稱莫高窟壁畫中的精彩樂章。 現存492個洞窟中，樂舞人物隨處可見英語作文，而在眾多的舞蹈人物中，又以飛天最為盛行。 據統計，敦煌壁畫中有大大小小的飛天4500多個。 其樂舞場面如同宮廷般宏大、奢華。 開鑿于初唐的莫高窟第220窟，壁畫中就有數十位各色樂師。 在第445窟的婚宴壁畫中，可以看到青鹿女舞者獨自隨著音樂翩翩起舞，為新婚夫婦祝福。 當你置身其中時，那種自由和喜悅溢滿的感覺撲面而來，讓人心潮澎湃。
事實上，敦煌曾經是少數民族聚居的地方。 其中，來自西域的胡姬，帶著她的歌舞，出入長安城的酒肆、商場，給中原大地增添了無限的柔情和浪漫。 李白曾在詩中寫道：“落花盡去何處去？笑入蘭花酒肆”。 旋轉如飛的胡旋舞，節奏明快，奔騰歡快，多次旋轉、蹬踏。 伴奏以打擊樂為主，適合其節奏快、風格剛健的特點。 建于初唐的第220窟壁畫中，舞者身披長巾，頭帶高舉輕飛曼舞的意思，項鏈橫飛。 他的辮子披散在披肩上，他的舞姿如閃電般在風中翩翩起舞。 唐代詩人白居易的《胡旋女》詩描寫了胡旋女“左右轉而不膩，走不完”的曼妙舞姿。
最有趣的是，這種站在小圓毯上旋轉如飛的胡旋舞，成了安祿山的拿手好戲。 舞妓紡紗大多靠的是輕盈的身材和長期的訓練，而安祿山卻是個胖子，身材肥胖，這顯得有些不可思議。 最近出版《安祿山服飾》的北京大學考古文博學院副教授沉瑞文先生說，安祿山“晚年體重增加，腹部垂過膝蓋，體重350”。公斤”，一邊跳著胡旋舞。 據認為，安祿山是粟特人，歐羅巴人種，普遍較高。 如果訓練得當，無論你多高，都應該能夠跳胡旋舞。 《新唐書》《舊唐書》《安祿山事跡》均提到安祿山晚年肥胖至極，腹部貼近地面。 他必須依靠自己的兩個肩膀來抬起腰腹部的贅肉才能移動。 這太夸張了。
至于安祿山為何如此受寵，人們眾說紛壇，但他的胡玄武、楊玉環的《南衣羽衣歌》卻有些說不清的來歷。 玄宗皇帝不僅是宮廷歌舞的高級觀眾，也是宮廷歌舞的參與者。 據說這位皇帝是《彩羽歌》的作者。 據非官方記載，楊玉環和安祿山經常在宮中跳胡旋舞來取悅玄宗，這或許并不可信。 至于司馬光《資治通鑒》中也記載了“貴妃席綠兒”的丑聞，仍是有野史依據，同樣不可信。
《資治通鑒》原本是一部對皇帝的“警示教育片”。 或許司馬光覺得《楊安廉》實在是難得的“噱頭”，舍棄可惜，于是將其抄入《正史》。 但楊玉環與安祿山機緣巧合，兩人都受到了明朝皇帝的寵幸。 歌舞也許是最好的媒介。 有評論認為，一個人如果過度迷戀某件事，就很容易陷入偏聽、偏信、偏執的境地。 唐玄宗寵愛楊玉環，“三千人愛其一身”，所以“無暇侍酒宴，終夜春游”“兄弟姐妹皆是土生土長”。 ，他們既可憐又光榮?！?玄宗對安祿山的寵信也是如此，授予他權力，兼任平陸、范陽、河東三鎮節度使。 甚至還讓他在西安的華清池洗澡。 這樣的“高規格待遇”確實是一種榮幸。
據史料記載，天寶年間，長安教坊舞者多達10，04人。 于是，宮廷歌舞幾乎天天上演，“歌聲緩慢，舞姿優美，絲竹，君王看不夠”。 歌舞帶來太平和諧，但難免國家治理松懈，軍民懈怠。 安祿山在范陽發動叛亂，勢如破竹，僅半年多時間就攻陷了長安。 “漁陽馬車降臨地面，驚動彩衣羽歌?！? “馬嵬坡腳下的泥土里，并沒有玉面死去的空地。”
這次叛亂使唐朝由盛轉衰。 “結果，混亂不斷，戰爭革命不斷，人民滿目瘡痍，兩百多年來毫無怨言?！?白居易的《長恨歌》中說：“天地萬古終有終，此恨綿綿不絕?！?這個仇恨應該是生靈之恨，家國之恨。