更新時(shí)間：2024-05-07 15:19:50作者：佚名
小學(xué)的時(shí)候，我會(huì)背王之渙的《登鸛雀樓》，卻沒(méi)想到這首詩(shī)的第一行有一個(gè)“可疑”的東西，那就是《太陽(yáng)》中的“白”字。是在山那邊”。 天”。
上學(xué)時(shí)，老師告訴我們，這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人登上鸛雀樓后看到“太陽(yáng)從山邊緩緩落下”的情景。
但現(xiàn)在有人指出，夕陽(yáng)應(yīng)該是血紅色的，而不是白色的，所以課本上這首詩(shī)的解釋是完全錯(cuò)誤的。 其實(shí)，《太陽(yáng)在山那邊》說(shuō)的不是日落，而是日落。 。
一、對(duì)“白日”的兩種看法
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我查了資料，發(fā)現(xiàn)學(xué)者們的意見(jiàn)分為兩派。 一組堅(jiān)持認(rèn)為《白日》指的是日落，另一組則列舉各種理由，想證明《白日》實(shí)際上寫(xiě)的是“旭日東升”的場(chǎng)景。
那么，他們兩人又有著怎樣的“奇葩”論點(diǎn)呢？
最先出現(xiàn)的是反對(duì)派。 他們從對(duì)夕陽(yáng)顏色的描述、鸛雀樓的地理位置以及對(duì)“終”字的新解釋開(kāi)始。 同時(shí)引用兩位清代學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為“白日”不能指夕陽(yáng)。 他們的意見(jiàn)大致如下：
首先，對(duì)方認(rèn)為，如果“白天”這句話指的是夕陽(yáng)西下坡上的情景，就與全詩(shī)積極向上、昂揚(yáng)的風(fēng)格不相符。
這首詩(shī)本來(lái)意境廣闊，場(chǎng)面宏大。 “更上一層樓”給人一種積極向上、奮發(fā)向上的感覺(jué)。 但如果一開(kāi)始寫(xiě)日落，就會(huì)給人一種衰落、泄氣的感覺(jué)，所以“日”一定有另外的含義。
其次，在中國(guó)古詩(shī)詞中，描寫(xiě)夕陽(yáng)時(shí)，多用紅色。
如白居易的《黃昏江頌》描寫(xiě)夕陽(yáng)映照下的水面，用的是“半江半江紅”這句話。 楊慎在《臨江仙子》中也有一句名句，“青山猶在，夕陽(yáng)紅幾度”。
不僅夕陽(yáng)是紅色的，就連朝陽(yáng)也寫(xiě)成“紅太陽(yáng)”。 例如，宋代秦觀有詩(shī)云：“枕上夢(mèng)魂飛不遠(yuǎn)，覺(jué)紅日西斜。” 恰巧王之煥這里用的是“白”，而不是“紅”。
第三，根據(jù)唐代鸛雀樓的相關(guān)文獻(xiàn)記載，鸛雀樓的西面是黃河，東南面是中條山。 如果詩(shī)中的“夷山終”三字指的是夕陽(yáng)西下，那么太陽(yáng)一定是在東南方落下。
由此我們可以推導(dǎo)出一個(gè)荒謬的結(jié)論：太陽(yáng)從西北升起。 這樣的結(jié)論顯然不符合自然常識(shí)。
終于，有人發(fā)現(xiàn)了“白日”在清代就是“朝日”的意思。 清人王逸筠在《古唐詩(shī)合釋》中為王之渙的詩(shī)作注釋：
樓前映入眼簾的是中條山。 它的山非常高白日依山盡 黃河入海流，被陽(yáng)光遮住了。 本來(lái)是沒(méi)有窮盡的，但如果按照山窮盡，就可以看出山的高度了。
從鸛雀樓看到的山就是當(dāng)?shù)氐闹袟l山。 這座山很高，所以擋住了初升的太陽(yáng)。 本來(lái)不是日落時(shí)分（還沒(méi)完），但因?yàn)樯教撸詫?xiě)成了“依山”。
清人張勰在注釋《唐詩(shī)三百首》時(shí)也說(shuō)：
據(jù)說(shuō)蒲城地勢(shì)高大，遠(yuǎn)處空曠，很容易開(kāi)車(chē)?yán)@過(guò)去。 抬頭仰望，太陽(yáng)所到之處，一切盡收眼底，卻被高山擋住，故有“近山萬(wàn)里”之說(shuō)。
中條山位于浦城附近。 這里的地理位置非常高。 從市區(qū)抬頭望中條山，陽(yáng)光照到的地方都能看到。 但太陽(yáng)被山擋住了，被擋住的地方看不到，所以有“離山極近”之說(shuō)。
最后，有人總結(jié)了兩位清代學(xué)者的觀點(diǎn)，提出詩(shī)首句中的“終”字，并不意味著太陽(yáng)從這里落下，看不見(jiàn)了。 根據(jù)《辭海》對(duì)“終”的解釋，這里的意思是“無(wú)盡”。
鸛雀樓東南有中條山。 它的最高峰叫雪花峰，峰峰極高。 早上日出的時(shí)候，太陽(yáng)升到了山峰的盡頭，再高的地方也看不見(jiàn)了。
現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)說(shuō)積極的一面，即堅(jiān)持“白日”寫(xiě)的是夕陽(yáng)的一面。 對(duì)方引用清代兩位學(xué)者對(duì)該詩(shī)的注釋，提出“白日”指的是太陽(yáng)從東方升起。
正方還引用古詩(shī)來(lái)證明，“白日”一詞自古以來(lái)都是用來(lái)寫(xiě)“日落”的。 例如，陶淵明《飲酒詩(shī)二十首》中有句“夕陽(yáng)西下，素月東山出”，描述了太陽(yáng)落山時(shí)日月交替的景象。下跌降落。
曹植《贈(zèng)白馬贈(zèng)王彪》中也有“秋風(fēng)微涼……天已西去”，杜甫也有“秋江白，秋水白”等名句。太陽(yáng)落山了。”
另外，對(duì)方說(shuō)中條山很高，所以王之渙在詩(shī)中寫(xiě)道，太陽(yáng)升到了山的“盡頭”，最后被山擋住了，看不見(jiàn)了。 但無(wú)論中條山有多高，太陽(yáng)總會(huì)爬得比山頂還高，怎么會(huì)看不到呢？
有些人回避“白色日”是對(duì)陽(yáng)光顏色的描述的觀點(diǎn)，并提出“白色日”不是指太陽(yáng)，而是指“時(shí)間”。 全詩(shī)的意思是“日子即將過(guò)去”。 。 根據(jù)雙方的說(shuō)法，很難判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
例如，正方說(shuō)“白日”指的是日落，引用了很多古詩(shī)來(lái)舉例，但古詩(shī)中也用“白日”一詞來(lái)形容日出。 例如英語(yǔ)作文，唐人的《鄧旦與臺(tái)》詩(shī)中寫(xiě)到“白天太陽(yáng)從大地升起，黃河從天上來(lái)”，顯然是在寫(xiě)太陽(yáng)升起的意思。太陽(yáng)。
反面說(shuō)“夕陽(yáng)是紅的”，正面也提供了相反的證明。 有人引用新聞報(bào)道中的事實(shí)來(lái)證明，現(xiàn)實(shí)中的日落有時(shí)是“白色的”。
而且，古詩(shī)中描寫(xiě)日落時(shí)，并不總是用紅色，也用金色。 當(dāng)金色較淺時(shí)，它非常接近白色。
二、王之渙寫(xiě)《太陽(yáng)在山那邊》的目的
鸛雀樓距離中條山只有十五公里，有點(diǎn)太近了。 我們都知道，從鸛雀樓的位置，根本看不到黃河口。
王之渙之所以在這首詩(shī)中寫(xiě)下“黃河入海”，其實(shí)是為了橫向擴(kuò)展詩(shī)中所描述的景物的寬度。
那么，王之渙在寫(xiě)“太陽(yáng)到達(dá)山頭”這句話時(shí)，為什么不選擇描寫(xiě)渭河平原西邊更遙遠(yuǎn)、像“海”一樣的山呢？肉眼看不見(jiàn)？
如果你承認(rèn)詩(shī)歌需要夸張的想象，那么你就應(yīng)該承認(rèn)王之渙詩(shī)中的“山”是像“海”一樣的虛擬表征。 它根本不是真正的中條山。
因?yàn)榕c鸛雀樓前的“黃河”到大海的“入口”的水平距離相比，中條山“實(shí)在是太近了”白日依山盡 黃河入海流，不夠遠(yuǎn)。
如果王之渙想要寫(xiě)出一首場(chǎng)面宏大、視野開(kāi)闊的詩(shī)，那么他不可能將山水畫(huà)縱向限制在如此狹窄的范圍，而橫向無(wú)限延伸。
可見(jiàn)，預(yù)設(shè)詩(shī)中的“山”為實(shí)際所指，并以“中條山”為參照來(lái)推斷作者的創(chuàng)作意圖，是完全不科學(xué)的。
事實(shí)上，王之渙作這首詩(shī)時(shí)，很可能是在傍晚偶然起身爬上樓的。 因?yàn)楫?dāng)他遇到太陽(yáng)落山的場(chǎng)景時(shí)，他想要看到視力無(wú)法到達(dá)的距離，所以他自然而然地產(chǎn)生了“更上一層樓”的想法。
誰(shuí)知這首詩(shī)流傳至今，成為他的代表作。 當(dāng)他寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，他大概并沒(méi)有想到自己要寫(xiě)出一部傳世的杰作。 然而“文章天生，巧手偶然發(fā)現(xiàn)”。 唐代五絕之作第一部就這樣誕生了。
結(jié)論
清代文人喜歡挑字，玩一些“老鷹”把戲。 因?yàn)樗麄兯畹某奈膶W(xué)牢獄非常嚴(yán)重，如果一個(gè)人私下寫(xiě)書(shū)，一不小心就會(huì)全家喪命。
為了保住腦袋，很多文人無(wú)計(jì)可施，只能對(duì)古書(shū)進(jìn)行評(píng)論。 因此，在這樣的情況下，清代學(xué)者常常對(duì)古代經(jīng)典產(chǎn)生一些“獨(dú)到的見(jiàn)解”。
不過(guò)，也正是因?yàn)榍宕娜说恼J(rèn)真態(tài)度，他們對(duì)古文獻(xiàn)的研究也做出了很多貢獻(xiàn)。 從某種程度上來(lái)說(shuō)，還是有積極的意義的。
比如，如果他們不評(píng)論王之渙的詩(shī)，那么我們就不會(huì)想到用“陽(yáng)光照在山上”來(lái)突出山峰的高度也能讓人有一種真實(shí)而真實(shí)的感覺(jué)。成語(yǔ)“山高望遠(yuǎn)”。 震撼的感覺(jué)。
但他們認(rèn)為，王志煥看到的中條山是在山西省南部。 其主峰雪花峰海拔僅1994米，整個(gè)山脈的最高點(diǎn)海拔2300多米。
雪花峰看似很高，但實(shí)際上連山西十大山峰都排不上。 山西省最高峰是五臺(tái)山的“北臺(tái)野斗峰”，海拔3061米。 五臺(tái)山位于鸛雀樓東北方向。
如果王之渙要按照清代唐詩(shī)的“機(jī)械”研究方法來(lái)寫(xiě)日出，為什么一定要寫(xiě)中條山而不是五臺(tái)山呢？ 事實(shí)上，即使是關(guān)于五臺(tái)山，也仍然存在問(wèn)題。
也就是說(shuō)，王之渙寫(xiě)“黃河入海”這句話時(shí)，他的視線是從西向東流的，所以按理說(shuō)，當(dāng)他寫(xiě)第一句時(shí)，他的視線移動(dòng)方向是這樣的。視線不應(yīng)該同時(shí)向“東方”。
因?yàn)槿绻麅蓚€(gè)句子的觀察位置相同，而且都寫(xiě)“東方”的自然景象，那么就會(huì)顯得有些“圓滑”。 因此，他詩(shī)中第一行提到的山應(yīng)該出現(xiàn)在相反的方向，即“向西”。
山在西邊，太陽(yáng)從西邊升起。 那么，太陽(yáng)什么時(shí)候出現(xiàn)在西方呢？ 答案當(dāng)然是日落。