：修合無人見存心有天知出自哪里？
更新時間：2024-05-03 14:12:47作者：佚名
大家好，蔡哥今天就來為大家解答以上問題。 天知道修煉的心意從何而來，卻沒有人能看到。 修煉的用意天知道，誰也看不到。 相信很多朋友還不知道。 現在就讓我們一起來看看吧！
1、“修行無人見，天知其意”是一句家喻戶曉的對聯。 很多中藥廠、中藥店都把這副對聯掛在顯眼的地方。 旨在表明人是真誠的，醫學是真實的，不欺人。 不要欺騙自己。
2、但說到它的起源以及與中國文化的關系，估計很少有人能準確的說出。
3、“修”、“和”字在古典醫籍條目中并不少見。
4.我國最早的藥學專著，南北朝雷杰所著的《雷公炮制論》留學之路，記載了“須食”二字（這里的“須食”是指炮制）。
5、唐代孫思邈在《千金要方卷一》中寫到“和合”篇，“凡和合湯治草石蟲獸，用水數升消毒。”
6.”并詳細介紹了藥物的配伍和炮制方法。
7、這兩個地方的“秀”和“合”不是同時出現的，但含義相似，都與加工有關。
8、北宋神宗時期，在京都汴梁首次設立官方藥店，販賣“益民病痛”的丸藥、藥膏。 這是世界上最早的國家藥房。
9、北宋初年王懷庸在《太平圣會方》中記載：“凡合合湯劑，須專專修合無人見 存心有天知，篩選境界修合無人見 存心有天知，培治結合，分二為二，適量使用，諸藥合用”。疾病會被治愈……”醫者必須勤奮地注意，再三地注意，不能把它交給別人來讓它發揮作用。
10、“這是‘修和’一詞在現有文獻中首次出現。
11、南宋時期，“官藥局”稱制劑科為“采藥所”或“修和藥所”等，藥品銷售科稱為“藥銷所”或“太平惠民局”。 經營藥材、成藥。
12、《宋史·知官志》還記載：“和濟局、惠民局，掌修銷良藥，醫治百姓疾病。
13.”也就是說，宋代以后，“修和”開始作為專有名詞頻繁出現。
14、修，就是修行、遵循、正直、修養。 結合是指協調、整合、整合。
15、所以，“修和”在《太平圣慧坊》中就是“修之和都”的意思。
16、官方藥房從宋代一直存在到明朝，但在明代中葉開始衰落——寧波樂氏二十六世樂良才進京行醫，在北京街頭賣藥。明朝永樂皇帝朱棣遷都北京。 后受樂良才之子樂挺松（第27代）、第28代樂懷懷的教育。 到了第二十九代，樂顯揚在1644年清軍入國時成為太原醫院的官員，樂氏家族就此結束。 進宮為皇室治病。
17、樂顯陽“喜讀方書，善于辨疑藥材”，認為“古方……未精煉，味不正，不能對癥”。
18、于是1669年（康熙八年），開設了“同仁堂藥店”。
19、其子樂鳳鳴（第三十代）于康熙四十五年（1706年）著有《樂氏祖傳丸、散、膏、劑方》一書，其中“囊括古方、宮廷秘方、家庭秘方、 《歷代食譜362秘方》。
20.序言中說“循規蹈矩，分清房地產。無論準備多么復雜，我們都不敢省工，無論味道多么昂貴，我們都不敢減少”物質資源”。 并樹立“修行無人見，天知其意”的意識——這幅名聯就在這里誕生，并成為同仁們起醫的共同道德標準并流傳至今。
21、“修為無人見，天知其意”的字面意思并不難理解：在沒有監督、無人知曉的情況下，在炮制中成藥的過程中，藥材是否正宗，是否重量是否充足，制作是否符合古代。 靠意識。
22、雖然沒有別人在場，但“上帝”知道，所以不能違背良心，不能為了利益而忘恩負義，更不能偷工減料。 這是對民間俗語“人做事神在看”的簡單直觀的詮釋。
23、也許在外人看來，加一分或減一分與生死無關，不損大局。 但在醫藥人心里，我們依然堅持“取地、用時、仿古、射道”。 “復雜”學說。
24、中國哲學強調“和”、“和”，包括人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身的和諧等。 ”
25. 中醫藥是中華文化的重要組成部分。 崇尚和諧、強調和諧、崇尚和諧，也是中醫文化的精髓和精髓。 不和則病，病則治，治則和，和則長壽。 這其中就包括中醫。 思維。
26、可以說，“和諧無人見，天知其意”是中華文化“和諧觀”、“和諧文化”在中醫文化中的具體實踐。
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