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摘要：格式塔心理學又稱“完形心理學”，理論包括視覺動態場、同質性、組織規律和恒常性等。格式塔心理學在視知覺領域做出了杰出貢獻，影響了視覺領域理論的發展，這些在建筑、藝術設計等學科的發展中都有著深刻的體現。格式塔心理學在西方景觀空間設計中被廣泛運用，但在國內并未受到業內設計師的重視，景觀空間不同于建筑空間，其結構更為松散，往往呈現出幾個被超越的高峰，但隨著社會的發展和中國人思想觀念的變化，原有的園林設計方法已不再完全適用于現代景觀空間設計。許多前輩對如何摒棄這個問題做過深入的研究和探討，但不可否認，這仍然是景觀行業的一個難題。筆者認為國外景觀設計作品集，造成這一問題，部分原因是傳統園林設計理論固有的延續感性思維方式，固守原有的物質形態，因此不能很好地提煉出其核心理論，也阻礙了中國基本的美學理論。其理論基礎使得這種心理分析方法在最大程度上拋開了東西方人的文化差異，甚至一些理論與中國傳統哲學思想不謀而合，如“同質化”、“天人合一”。格式塔心理學已被許多學者引入中國文學和傳統藝術領域進行研究。中國傳統園林，特別是空間設計的方法，與文學藝術領域密不可分。因此，筆者設想格式塔心理學是否也可以應用于中西方景觀空間設計。在有了理論研究的邏輯起點后，本文的主要研究領域限定在景觀空間設計，并引入“格式塔”的概念。然后在景觀空間的動態場方面，主要通過構成要素、單體景觀空間、組合景觀空間進行分析，尋求景觀空間分析的方法；在景觀空間組織規律方面，將格式塔理論中的組織規律轉化為簡化原則、圖底關系、視錯覺三項設計原則。在景觀空間組織規律的研究中，本文在一定程度上拓展了格式塔心理學的研究對象，研究了格式塔心理學在景觀空間設計中的理論與應用，初步構建了景觀空間格式塔的框架；在對象間關系的研究中，強調了現實圍合與虛擬空間的對比。中國古典園林曾是景觀空間設計方法與西方不可或缺的交融之地，“格式塔心理學”也還原了傳統的景觀空間設計方法，提出了景觀空間格式塔的研究方向為：“景觀空間動態場的原理”留學之路，并結合實例進行了闡述。摘要

關鍵詞：格式塔 景觀空間 視覺動場 組織規律 整體性 圖底關系 視錯覺 深入分析景觀空間的動場與景觀空間的組織規律，提出景觀空間格式塔的概念。

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第一章 引言 研究背景 研究意義與目的 其研究內容主要是意識體驗，其著名論點是“整體大于部分之和”。格式塔心理學明確指出，建構主義將心理活動劃分為獨立的要素進行研究是不合理的。格式塔心理學著眼于知覺層面，研究人如何認識事物。作為重視心理實驗的學派，其研究成果在當時影響巨大，尤其是一些關于知覺的實驗成果，被稱為格式塔理論。后被以阿恩海姆、邁耶為代表的美學家廣泛運用于美學研究，最終確立了格式塔理論在現代美學體系中的重要地位。從美學史上看國外景觀設計作品集，格式塔美學是一種強調“同在一處”觀念的美學。格式塔心理學在現代文化向后現代文化轉型過程中提供了一個過渡性的范例。在這個視覺至上的時代，格式塔傾向的普遍存在更是顯而易見。雖然格式塔在認知視覺領域有著舉足輕重的地位，并取得了長足的進步——從平面到空間，國外景觀界如日本的蘆原芳信早已將格式塔心理學與空間設計相結合，但在國內景觀設計領域，對格式塔心理學的理解和研究還僅僅停留在平面層面，很少有人研究格式塔空間理論的內容?！案袷剿笔堑抡Z的“神圣形式”或“完美形式”，“格式塔心理學”是心理學中一個非常重要的概念。因為人們對事物的認識是整體性的，意識不等于感覺要素的機械總和，格式塔知覺規則在心理學中仍然占有重要地位。不同于現代文化狂熱推崇主觀性，也不同于后現代主義對主觀性的無情消滅。格式塔美學是建立在現代心理學基礎上的審美理想。