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走在老虎尾巴上踩踏的意思是啥，不會(huì)吸引任何人。 恒。

我們先從“祿”卦名說起。 作為名詞留學(xué)之路，“祿”字是鞋的意思； 它也可以用作動(dòng)詞，意思是執(zhí)行、練習(xí)，也可以是踩。 坤卦第六行的“祿”字，“踏霜堅(jiān)冰到”，就是踩在上面的意思。 但如果用它作為卦名，踐踏就沒有意義了。 這卦在《帛易》中的名字叫“離”。 《說文解字》云：“禮，行也。故事奉神，有福”。 “禮”的本義用作動(dòng)詞踩踏的意思是啥，擊鼓奏樂，獻(xiàn)美玉美酒，祭祀祖先神靈。 綜合以上幾點(diǎn)，我認(rèn)為有兩種可能。 第一，《帛易》的年代應(yīng)早于王弼的現(xiàn)代本。 此卦名“禮”，與祭祀有關(guān)。 后人將“禮”改為“禮”，在保留原義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了其內(nèi)涵，從單純的祭祀發(fā)展到按禮儀行事，甚至按道行事，或者說合乎社會(huì)道德規(guī)范。 第二種可能是王弼的版本更接近原文，這意味著原文中的卦名是“祿”，而帛書版本只是當(dāng)時(shí)流行的復(fù)制版本。 內(nèi)容的修改和對(duì)“禮”的推崇，是尊崇儒家的學(xué)者刻意為之的結(jié)果。

我的看法是，“魯”字所代表的意義應(yīng)該更具可塑性，更符合先秦時(shí)期思想解放的氛圍。 而且，帛版與王版雖然有不少差異，但整體內(nèi)容基本相同。 而且，相比之下，王本更容易理解，更不容易出現(xiàn)理解偏差。 所以我還是選擇遵循王弼筆記。 “路”：按路行走。

《鹿虎尾》中的“鹿”，與卦名“鹿”的意義肯定不同。 應(yīng)該是踩的意思。 “咥”字的讀音是dié。 陜西人一聽就知道是什么意思。 他們吃到了極致，咥飯是一頓非常過癮的飯菜。 我不知道老虎是否喜歡吃人，但它們居然用了“咥”這個(gè)詞（這是一個(gè)笑話）。 當(dāng)然，“咥”字本身也有咬的意思。

我踩到了老虎的尾巴，但老虎不咬人。 無論是按道踩虎尾（至于怎樣按道法踩虎尾，只有仁者見智），還是嚴(yán)格遵守禮法踩虎尾，本質(zhì)就是踩老虎尾巴。 老虎只是猛獸，它不管你怎么踩它的尾巴，該咬的時(shí)候它就會(huì)咬你，毫不猶豫。 不咬你的唯一原因可能是老虎想咬你。 所以，“踩虎尾不引人來”就是說，即使遇到踩虎尾這樣危險(xiǎn)的事情，仍然可以避免危險(xiǎn)。 至于整體的情況說明，如果老虎尾巴被踩了，它不咬你，你怎么會(huì)不繁榮呢？

這樣這卦的意思就清楚了。 如果按照“道”行事，或者說按照“禮”行事，就能化險(xiǎn)為夷，萬事順利。