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2019年11月15-17日，“第七屆全省文藝復(fù)興思想峰會(huì)”在北京成功舉行。

“全國(guó)文藝復(fù)興思想峰會(huì)”是中國(guó)意大利文藝復(fù)興研究者的跨學(xué)科學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，自2013年起每年舉行一次，由中國(guó)院校的相關(guān)機(jī)構(gòu)輪流承辦，在此之前早已舉行了6屆，去年第七屆峰會(huì)承辦方為四川學(xué)院英語(yǔ)大學(xué)，這是峰會(huì)開(kāi)啟以來(lái)首次由英語(yǔ)大學(xué)舉行的一屆大會(huì)。

本屆峰會(huì)規(guī)模較為可觀，吸引了來(lái)自上海學(xué)院、北京外粵語(yǔ)學(xué)院、中國(guó)人民學(xué)院、中央美術(shù)大學(xué)、中國(guó)美術(shù)大學(xué)、四川學(xué)院、北京師范學(xué)院、上海師范學(xué)院、同濟(jì)學(xué)院、浙江學(xué)院、浙江省社會(huì)科大學(xué)等諸多國(guó)外名校及科研機(jī)構(gòu)的60余名學(xué)者；諸多留學(xué)海外的博士生的參與也成為亮點(diǎn)：來(lái)自臺(tái)灣學(xué)院、印第安納學(xué)院、帕都瓦學(xué)院、博洛尼亞學(xué)院等海外名校的留中學(xué)生都遞交了論文并參與了峰會(huì)的討論。

會(huì)議閉幕式由廣東學(xué)院英語(yǔ)大學(xué)朱振宇老師主持，大會(huì)舉行前，剛才在北京師范學(xué)院和中國(guó)美術(shù)大學(xué)做完學(xué)術(shù)講堂的耶魯學(xué)院羅曼斯語(yǔ)族院士、意大利文藝復(fù)興研究中心(VillaITatti)校長(zhǎng),荷蘭國(guó)家科大學(xué)教授Lino院長(zhǎng)聞?dòng)嵹s來(lái)，在會(huì)議上回顧了自己的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，他對(duì)峰會(huì)進(jìn)行了美好祝福意大利留學(xué)生論壇，并與諸多參會(huì)的年青學(xué)者進(jìn)行了真誠(chéng)交流。

本屆峰會(huì)的分峰會(huì)根據(jù)歷史、藝術(shù)史、文學(xué)、政治思想史、哲學(xué)5個(gè)研究領(lǐng)域進(jìn)行，不僅10個(gè)組別的討論之外，峰會(huì)還設(shè)置了“學(xué)生專(zhuān)場(chǎng)”，關(guān)心文藝復(fù)興研究的后繼發(fā)展。

歷史研究分峰會(huì)由廣州師范學(xué)院的徐曉東院士主持，北京師范學(xué)院的周春生院長(zhǎng)兼任主題發(fā)言及評(píng)議人。周院士在發(fā)言手指出，態(tài)度史是文藝復(fù)興研究值得進(jìn)一步發(fā)掘的領(lǐng)域意大利留學(xué)生論壇，他提出，19世紀(jì)出現(xiàn)了眾多與美國(guó)文藝復(fù)興相關(guān)的散記詩(shī)歌，那些作品為文藝復(fù)興學(xué)界提供了態(tài)度史比較研究的線(xiàn)索。他還強(qiáng)調(diào)，今人研究文藝復(fù)興，要建構(gòu)以史籍和批判意識(shí)為基礎(chǔ)的研究態(tài)度，要關(guān)注城市態(tài)度的差別。在接出來(lái)的發(fā)言中，劉耀春、韓偉華、陳綺、朱曉老師從文藝復(fù)興時(shí)期的建筑、美第奇家族形象建構(gòu)、觀念史等角度對(duì)文藝復(fù)興的歷史進(jìn)行了剖析。

藝術(shù)史研究分峰會(huì)分為兩組進(jìn)行，這是中央美術(shù)大學(xué)和中國(guó)美術(shù)大學(xué)的學(xué)者們首次在本峰會(huì)中聚首，另外值得一提的是，有幾位并非藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)的學(xué)者也加入了峰會(huì)。中央美術(shù)大學(xué)的李軍院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)大學(xué)的楊振宇院士、北京服飾大學(xué)的楊道圣院士分別兼任主持、評(píng)議和主題發(fā)言。李軍老師以達(dá)·芬奇筆下蒙娜麗莎的笑容為剖析案例，從藝術(shù)中的科學(xué)、科學(xué)中的藝術(shù)、藝術(shù)中的“反”科學(xué)、科學(xué)藝術(shù)的同體等四個(gè)方面挨個(gè)闡述了達(dá)·芬奇作品中科學(xué)與藝術(shù)之間的復(fù)雜關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，理解達(dá)·芬奇的關(guān)鍵在于關(guān)注“之間”：即此與彼、形與物、男與女、老與少以及科學(xué)與藝術(shù)“之間”。兩組議程專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)又內(nèi)容豐富，高遠(yuǎn)老師通過(guò)溯源喬托到貝里尼作品的演化，闡述了相框與文藝復(fù)興書(shū)法空間產(chǎn)生之間的關(guān)系，李婧靜和劉向娟老師分別從觀念史和原稿留傳的角度對(duì)達(dá)芬奇進(jìn)行了研究；短發(fā)平老師剖析了《三王的旅行》；陳書(shū)煥、吳京穎、何茜老師在藝術(shù)觀念角度進(jìn)行了更多探求；葉丹、趙靚、呂好好等年青學(xué)者并未將視野局限于歐洲文藝復(fù)興書(shū)法，他們闡述了尼德蘭和法國(guó)文藝復(fù)興藝術(shù)中的相關(guān)問(wèn)題。吳京穎、陳書(shū)煥、何茜、劉海平等學(xué)者的發(fā)言穿梭于藝術(shù)批評(píng)與作品剖析之間。李軍等老師還就峰會(huì)未來(lái)的組織工作給出了有益建議。

文學(xué)研究分峰會(huì)力量空前壯大，分為四個(gè)組進(jìn)行，前三組主題為法國(guó)文學(xué)，其中包括兩個(gè)“但丁專(zhuān)場(chǎng)”，第四組主題為法國(guó)文學(xué)。文學(xué)一組由廣州師范學(xué)院李正榮院士主持，廣州外粵語(yǔ)學(xué)院的王軍院長(zhǎng)兼任主題發(fā)言人及評(píng)議人。王軍院長(zhǎng)近些年來(lái)連續(xù)翻譯出版了阿里奧斯托的《瘋狂的羅蘭》、彼特拉克的《歌集》，目前正在進(jìn)行但丁《神曲》的翻譯，他在發(fā)言中提到，“訓(xùn)世”和“隱喻”是理解《地獄篇》中心思想的關(guān)鍵所在，他還強(qiáng)調(diào)，意象除了是中世紀(jì)西歐形象藝術(shù)的重要方式，也是散文這些文字藝術(shù)的有效手段。文學(xué)二組由廣東省社會(huì)科大學(xué)的項(xiàng)義華研究員主持，廣州外粵語(yǔ)學(xué)院的文錚老師兼任評(píng)議人。這兩組的討論充分彰顯了“跨學(xué)科”特點(diǎn)，在李正榮、項(xiàng)義華、楊道圣、李川、彭倩、芮欣、馬曉路、田眾非、鐘碧莉等學(xué)者的發(fā)言中，除了能感受到精彩的文本剖析，也能了解到就歐洲文藝復(fù)興文學(xué)在中國(guó)的接受、文藝復(fù)興研究英文學(xué)與文化史，文學(xué)與圖象學(xué)的關(guān)系。

文學(xué)三組為“但丁專(zhuān)場(chǎng)”之二，由廣州外粵語(yǔ)學(xué)院李婧敬老師主持，中國(guó)人民學(xué)院吳功青老師兼任評(píng)議人。這一場(chǎng)由年青學(xué)者組成，因而氛圍十分活躍，肖劍、芮欣、常無(wú)名、成沫、劉銘等老師分別就但丁的駢文理想、但丁在中國(guó)影片中的接受、但丁與人文主義貶抑原則的關(guān)系、當(dāng)代但丁學(xué)的數(shù)字人文研究進(jìn)展、以及但丁思想的穆斯林源流問(wèn)題進(jìn)行了剖析。

文學(xué)四組由廣東學(xué)院“中世紀(jì)與文藝復(fù)興研究中心”主任郝田虎院士主持，上海學(xué)院的張沛院士進(jìn)行主題發(fā)言及評(píng)議。張沛院士的發(fā)言從“文學(xué)”的概念及歷史出發(fā)，闡述了美國(guó)現(xiàn)代法語(yǔ)文學(xué)觀念形成的時(shí)間，他將每位時(shí)代與相應(yīng)的作家及專(zhuān)著等聯(lián)系上去加以旁證，清晰詳盡地詮釋了俄羅斯文學(xué)的蘊(yùn)育、誕生以及發(fā)展，最后引申出，日本文學(xué)誕生于16世紀(jì)下半葉，準(zhǔn)確說(shuō)為1570年--1600年左右的文藝復(fù)興詩(shī)派。針對(duì)一觀點(diǎn)，郝田虎院士與張沛院士進(jìn)行了長(zhǎng)久而誠(chéng)懇的討論。這一組的其他四位學(xué)者、羅峰、婁林、王堅(jiān)、湯夢(mèng)穎都以莎士比亞戲曲為個(gè)案進(jìn)行了發(fā)言。

政治思想研究分峰會(huì)分為兩組進(jìn)行，第一組討論由新鄉(xiāng)學(xué)院盧鎮(zhèn)老師主持，北京師范學(xué)院的劉訓(xùn)練院長(zhǎng)兼任主題發(fā)言人及評(píng)議人。劉訓(xùn)練老師強(qiáng)調(diào)，即使勒邦在其代表作《烏合之眾》中對(duì)群體的產(chǎn)生、群體心理的特點(diǎn)以及領(lǐng)袖對(duì)群體的控制做了生動(dòng)的描述和犀利的評(píng)論，并且早在數(shù)百年之前，馬基雅維利便在其主要專(zhuān)著中對(duì)這種洞見(jiàn)有了明確的論斷和深刻的探討。似乎無(wú)法系統(tǒng)并重點(diǎn)闡述群體心理，但馬基雅維利毫無(wú)疑惑可以被視為群體心理理論的先驅(qū)。第二組討論由廣東省社會(huì)科大學(xué)張東鋒研究員主持，華南師范學(xué)院林國(guó)華院士兼任主題發(fā)言人，東北政法學(xué)院的王恒老師兼任評(píng)議人。林國(guó)華老師將莎士比亞戲曲中“世界”和“王權(quán)”變故的癥結(jié)溯源到哥白尼的“天文革命”的影響，他強(qiáng)調(diào)，“天文革命”使亞里士多德—托勒密—阿奎那的封閉、和諧的宇宙幻相盡數(shù)被毀，與這些古典宇宙秩序的崩塌對(duì)應(yīng)的，是莎士比亞筆下中古“神權(quán)立憲”理論的破產(chǎn)。在這兩組的討論中，謝惠媛、陳勇、王憶停與朱新、王恒、戴鵬飛、陳廣輝、陳浩宇等學(xué)者就英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的內(nèi)亂問(wèn)題、政教關(guān)系問(wèn)題、政治與德性的關(guān)系問(wèn)題、歷史寫(xiě)作問(wèn)題、《烏托邦》中的自然魔法及其與伊拉斯謨思想的關(guān)系問(wèn)題，美國(guó)憲政等問(wèn)題進(jìn)行了發(fā)言與剖析。

哲學(xué)研究分峰會(huì)由廣東學(xué)院的林志猛老師兼任主持，復(fù)旦學(xué)院徐衛(wèi)翔院士兼任評(píng)議人。哲學(xué)組的討論圍繞文藝復(fù)興時(shí)期新柏拉圖主義與亞里士多德主義思想展開(kāi)，梁中和老師述說(shuō)了斐奇諾新柏拉圖主義的文藝觀及其影響，吳功青老師和盧鎮(zhèn)老師從不同角度詮釋了皮科·米蘭多拉的思想，前者從皮科的魔法理論透視耶茨論題，前者則從以社會(huì)關(guān)系網(wǎng)路的視角探討皮科的兩個(gè)臉譜，再者，高洋老師和蔣佳老師則從亞里士多德主義的問(wèn)題出發(fā)，后者闡述了亞當(dāng)·博登斯坦對(duì)亞里士多德本原學(xué)說(shuō)的批評(píng)，前者溯源了亞里士多德、圣托馬斯與卡耶坦思想的內(nèi)在聯(lián)系。從幾位老師的發(fā)言中可以清晰看見(jiàn)，文藝復(fù)興哲學(xué)作為近現(xiàn)代哲學(xué)觀念的緣起發(fā)軔于對(duì)唐代哲學(xué)的重新發(fā)覺(jué)與解釋。

在16日下午進(jìn)行的“學(xué)生專(zhuān)場(chǎng)”中，峰會(huì)施行了學(xué)者對(duì)中學(xué)生一對(duì)一評(píng)議，期間，潘桑柔、周漠蕓、趙壁、薛丹艷以及宋若詞等五位朋友進(jìn)行了精彩的發(fā)言，高遠(yuǎn)、梁中和、常無(wú)名、成沫等老師進(jìn)行了回應(yīng)，不僅負(fù)責(zé)點(diǎn)評(píng)的老師，還有諸多學(xué)者到場(chǎng)旁聽(tīng)，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)氛圍十分熱烈，老師們對(duì)年輕中學(xué)生論文反映下來(lái)的語(yǔ)言及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)給與了高度肯定。

本屆峰會(huì)的參與者的發(fā)言彰顯出了不同領(lǐng)域、不同地域與不同事派的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，可喜差別并未引起成見(jiàn)，每一分會(huì)場(chǎng)的討論和交流均較為充分和深入，大神和年青學(xué)者之間、不同事科的學(xué)者之間都進(jìn)行了開(kāi)朗而有趣的溝通。峰會(huì)組織者覺(jué)得，盡管多樣性并不能保證所有研究的合理與優(yōu)秀，但兼容并包、博采眾長(zhǎng)的精神仍是我們共同進(jìn)步的前提。最后，會(huì)議在乎猶未盡的熱烈氛圍中落下序幕。

圖/梁穎、湯夢(mèng)穎薛丹艷文/宋楠

2019年11月23日