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歷史評價

桓譚：文意深遠，其理不比圣人之說更撲朔迷離。

班固：熊之自序。 當初，熊四十多歲，從蜀來京師。 車騎部將軍王殷淶怎么讀，風度翩翩，召為眷屬。 遣至黃門，與王莽、劉歆合并。 哀帝初，與董賢同官。 黨城、艾、平間、芒、賢皆為三皇子，權力歸主淶怎么讀，凡舉薦者必升遷，而熊第三代則不遷仕。 至于魯莽篡位，議論的士人則用符表功，封爵。 許多人被封為爵士。 英雄們被恢復了，但他們不是侯爵。 久而久之，長老們都成為了官員。 這就是他們對勢利的滿足。 他確實熱愛古人留學之路，喜愛道教，希望自己的文章名揚后世。 他認為經典不大于《易》，故佯作《太玄》； ，寫下《訓志》； 甄末善《玉珍》，作《周珍》； 伏魔并不比《離騷》深，而是更廣； 詞末李魚相如，著詩四首； 皆思其本，并互相比較。 放手去駕云。 他注重內心，不尋求外在。 當時，大家都稱贊他； 唯有劉歆、樊噲尊敬他，而桓譚卻認為無與倫比。

姚軒：比如劉向、司馬遷、楊子云、東京二樂隊、崔、蔡，他們都是世代相傳的人才。 他們傳播了偉大的美德和無邊的成就。 [14]

肖鋼：但從當代作品來看，歷代人才，遠看有楊、馬、曹、王，遠看有潘、盧、顏、謝。 看他們說話的意圖，并不相似。

曾鞏：衰落，先王的蹤跡已滅。 到了漢代，六藝繼秦火之后又興起，學者們博采百家之長。 講道德的人，傲慢而有遠見，但落后于世俗；講政治的人，謙虛而封閉，而不是模仿古人。 行明的兵家之術，是以暴力和欺騙為基礎的。 只有懂得經典的人才是善人。 他們還致力于章句訓詁的研究。 他們用自己的私人意見來做出假設并探究事實。 故先王之道不明，士人沉迷之。 習慣。 當時，只有楊雄能明白先王之道。 [15]

楊雄墓雕像

程頤：尋慶的天賦太高，楊雄的天賦太少。 漢字說它很醇厚，但事實并非如此。 如果有兩個兒子，那可以說是一個天大的反駁。

范來：只有楊子云的圣學淵博，寫神。 且不說他的所有作品，最重要的就是《法言》，這也是《太玄經》的一部，三本九證。 稷下的學者們愕然的看著他們，他們能做什么？ 說話者還指責他模仿“易”，這只是膚淺的嗎？ 從嘴巴和耳朵里偷看！ [16]

劉師培：荀蒙不再著書，秦火六經仍存。 卜杜生楊子云，家住成都附近。 文學在貧窮的墳墓里，頭發都白了還在寫書。 我善于誘惑美女，停在門口問話。 相比之下，他悼念屈原并寫了類似的詩。 他接受過辨別蝌蚪和用方言解釋昆蟲和魚類的訓練。 雖然他不懂圣道，但儒家思想他還是懂的。 紫陽寫提綱，邊寫邊批評。 不過，秦美心卻在劇中加入了芒博士。 我讀《華陽志》，主人公生活在攝影的早期，王莽還活著。 我寫的沒有任何誣告！ 如果一個人的志向微不足道，他又何必對自己的勞動表示敬意呢？ 班固傳書傳史，其詩中卻無英雄人物。 韓子玉酒量大、破綻小，怎能誣告呢？ 宋朝儒家言辭嚴厲，但這種用意并不止于此。 我讀了長江書籍，想去參觀長江故居。 民近則亡，徒然遲疑。