更新時間:2024-04-25 07:12:25作者:佚名
歷史評價
桓譚:文意深遠,其理不比圣人之說更撲朔迷離。
班固:熊之自序。 當初,熊四十多歲,從蜀來京師。 車騎部將軍王殷淶怎么讀,風度翩翩,召為眷屬。 遣至黃門,與王莽、劉歆合并。 哀帝初,與董賢同官。 黨城、艾、平間、芒、賢皆為三皇子,權力歸主淶怎么讀,凡舉薦者必升遷,而熊第三代則不遷仕。 至于魯莽篡位,議論的士人則用符表功,封爵。 許多人被封為爵士。 英雄們被恢復了,但他們不是侯爵。 久而久之,長老們都成為了官員。 這就是他們對勢利的滿足。 他確實熱愛古人留學之路,喜愛道教,希望自己的文章名揚后世。 他認為經典不大于《易》,故佯作《太玄》; ,寫下《訓志》; 甄末善《玉珍》,作《周珍》; 伏魔并不比《離騷》深,而是更廣; 詞末李魚相如,著詩四首; 皆思其本,并互相比較。 放手去駕云。 他注重內心,不尋求外在。 當時,大家都稱贊他; 唯有劉歆、樊噲尊敬他,而桓譚卻認為無與倫比。
姚軒:比如劉向、司馬遷、楊子云、東京二樂隊、崔、蔡,他們都是世代相傳的人才。 他們傳播了偉大的美德和無邊的成就。 [14]
肖鋼:但從當代作品來看,歷代人才,遠看有楊、馬、曹、王,遠看有潘、盧、顏、謝。 看他們說話的意圖,并不相似。
曾鞏:衰落,先王的蹤跡已滅。 到了漢代,六藝繼秦火之后又興起,學者們博采百家之長。 講道德的人,傲慢而有遠見,但落后于世俗;講政治的人,謙虛而封閉,而不是模仿古人。 行明的兵家之術,是以暴力和欺騙為基礎的。 只有懂得經典的人才是善人。 他們還致力于章句訓詁的研究。 他們用自己的私人意見來做出假設并探究事實。 故先王之道不明,士人沉迷之。 習慣。 當時,只有楊雄能明白先王之道。 [15]
楊雄墓雕像
程頤:尋慶的天賦太高,楊雄的天賦太少。 漢字說它很醇厚,但事實并非如此。 如果有兩個兒子,那可以說是一個天大的反駁。
范來:只有楊子云的圣學淵博,寫神。 且不說他的所有作品,最重要的就是《法言》,這也是《太玄經》的一部,三本九證。 稷下的學者們愕然的看著他們,他們能做什么? 說話者還指責他模仿“易”,這只是膚淺的嗎? 從嘴巴和耳朵里偷看! [16]
劉師培:荀蒙不再著書,秦火六經仍存。 卜杜生楊子云,家住成都附近。 文學在貧窮的墳墓里,頭發都白了還在寫書。 我善于誘惑美女,停在門口問話。 相比之下,他悼念屈原并寫了類似的詩。 他接受過辨別蝌蚪和用方言解釋昆蟲和魚類的訓練。 雖然他不懂圣道,但儒家思想他還是懂的。 紫陽寫提綱,邊寫邊批評。 不過,秦美心卻在劇中加入了芒博士。 我讀《華陽志》,主人公生活在攝影的早期,王莽還活著。 我寫的沒有任何誣告! 如果一個人的志向微不足道,他又何必對自己的勞動表示敬意呢? 班固傳書傳史,其詩中卻無英雄人物。 韓子玉酒量大、破綻小,怎能誣告呢? 宋朝儒家言辭嚴厲,但這種用意并不止于此。 我讀了長江書籍,想去參觀長江故居。 民近則亡,徒然遲疑。