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歷史評(píng)價(jià)

桓譚：文意深遠(yuǎn)，其理不比圣人之說(shuō)更撲朔迷離。

班固：熊之自序。 當(dāng)初，熊四十多歲，從蜀來(lái)京師。 車騎部將軍王殷淶怎么讀，風(fēng)度翩翩，召為眷屬。 遣至黃門，與王莽、劉歆合并。 哀帝初，與董賢同官。 黨城、艾、平間、芒、賢皆為三皇子，權(quán)力歸主淶怎么讀，凡舉薦者必升遷，而熊第三代則不遷仕。 至于魯莽篡位，議論的士人則用符表功，封爵。 許多人被封為爵士。 英雄們被恢復(fù)了，但他們不是侯爵。 久而久之，長(zhǎng)老們都成為了官員。 這就是他們對(duì)勢(shì)利的滿足。 他確實(shí)熱愛(ài)古人留學(xué)之路，喜愛(ài)道教，希望自己的文章名揚(yáng)后世。 他認(rèn)為經(jīng)典不大于《易》，故佯作《太玄》； ，寫(xiě)下《訓(xùn)志》； 甄末善《玉珍》，作《周珍》； 伏魔并不比《離騷》深，而是更廣； 詞末李魚(yú)相如，著詩(shī)四首； 皆思其本，并互相比較。 放手去駕云。 他注重內(nèi)心，不尋求外在。 當(dāng)時(shí)，大家都稱贊他； 唯有劉歆、樊噲尊敬他，而桓譚卻認(rèn)為無(wú)與倫比。

姚軒：比如劉向、司馬遷、楊子云、東京二樂(lè)隊(duì)、崔、蔡，他們都是世代相傳的人才。 他們傳播了偉大的美德和無(wú)邊的成就。 [14]

肖鋼：但從當(dāng)代作品來(lái)看，歷代人才，遠(yuǎn)看有楊、馬、曹、王，遠(yuǎn)看有潘、盧、顏、謝。 看他們說(shuō)話的意圖，并不相似。

曾鞏：衰落，先王的蹤跡已滅。 到了漢代，六藝?yán)^秦火之后又興起，學(xué)者們博采百家之長(zhǎng)。 講道德的人，傲慢而有遠(yuǎn)見(jiàn)，但落后于世俗；講政治的人，謙虛而封閉，而不是模仿古人。 行明的兵家之術(shù)，是以暴力和欺騙為基礎(chǔ)的。 只有懂得經(jīng)典的人才是善人。 他們還致力于章句訓(xùn)詁的研究。 他們用自己的私人意見(jiàn)來(lái)做出假設(shè)并探究事實(shí)。 故先王之道不明，士人沉迷之。 習(xí)慣。 當(dāng)時(shí)，只有楊雄能明白先王之道。 [15]

楊雄墓雕像

程頤：尋慶的天賦太高，楊雄的天賦太少。 漢字說(shuō)它很醇厚，但事實(shí)并非如此。 如果有兩個(gè)兒子，那可以說(shuō)是一個(gè)天大的反駁。

范來(lái)：只有楊子云的圣學(xué)淵博，寫(xiě)神。 且不說(shuō)他的所有作品，最重要的就是《法言》，這也是《太玄經(jīng)》的一部，三本九證。 稷下的學(xué)者們愕然的看著他們，他們能做什么？ 說(shuō)話者還指責(zé)他模仿“易”，這只是膚淺的嗎？ 從嘴巴和耳朵里偷看！ [16]

劉師培：荀蒙不再著書(shū)，秦火六經(jīng)仍存。 卜杜生楊子云，家住成都附近。 文學(xué)在貧窮的墳?zāi)估铮^發(fā)都白了還在寫(xiě)書(shū)。 我善于誘惑美女，停在門口問(wèn)話。 相比之下，他悼念屈原并寫(xiě)了類似的詩(shī)。 他接受過(guò)辨別蝌蚪和用方言解釋昆蟲(chóng)和魚(yú)類的訓(xùn)練。 雖然他不懂圣道，但儒家思想他還是懂的。 紫陽(yáng)寫(xiě)提綱，邊寫(xiě)邊批評(píng)。 不過(guò)，秦美心卻在劇中加入了芒博士。 我讀《華陽(yáng)志》，主人公生活在攝影的早期，王莽還活著。 我寫(xiě)的沒(méi)有任何誣告！ 如果一個(gè)人的志向微不足道，他又何必對(duì)自己的勞動(dòng)表示敬意呢？ 班固傳書(shū)傳史，其詩(shī)中卻無(wú)英雄人物。 韓子玉酒量大、破綻小，怎能誣告呢？ 宋朝儒家言辭嚴(yán)厲，但這種用意并不止于此。 我讀了長(zhǎng)江書(shū)籍，想去參觀長(zhǎng)江故居。 民近則亡，徒然遲疑。