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人們往往有一個錯誤的觀念：教育可以極大地改變?nèi)恕?/p>

這一理念指出教育改變?nèi)祟愖鳛橐粋€整體，甚至將她們轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊娜恕＿@些思想被一遍又一遍地重復(fù)，當(dāng)重復(fù)得足夠多時，它最終會成為最強(qiáng)悍的民主思想。以至于明天很難戰(zhàn)勝這個看法，如同過去很難打敗教會一樣。但我們必須說，教育并不會讓一個人更有道德或更快樂；它會讓一個人顯得愈發(fā)道德或愈發(fā)幸福。它不會改變他的本能或他的自然熱情。甚至有的時侯，只要引導(dǎo)不好，教育都會弊小于利。

統(tǒng)計學(xué)家為我們提供了這方面的證據(jù)。她們覺得，隨著教育和培訓(xùn)的普及，起碼有一種教育會降低犯罪。一些社會最大的敵軍也在校區(qū)得獎?wù)呙麊沃小Ｓ杏涗浀娜恕?jù)一本書稱，目前受過教育的犯人與未受過教育的犯人的比列為3:1。50年間，人口犯罪率從每10千人227人降低到552人，即降低了1.3倍。這在德國尤其顯著，哪里年青人的犯罪率急劇上升。眾所周知，美國對那些年青人早已用免費(fèi)義務(wù)教育代替了付費(fèi)教育制度。而這些成為社會敵方的社會主義者大多是受過良好教育的人。

之所以出現(xiàn)這么危險的局面，是由于這些教育制度完善在錯誤的心理基礎(chǔ)上。本基金會相信可以通過認(rèn)真學(xué)習(xí)教科書來提升智力。只要一個人的成績足夠好，他的智力都會逐步提升。

自從接受了這個觀點(diǎn)以后，人們就盡可能地在許多指令中加強(qiáng)知識。從中學(xué)到學(xué)院，年青人只能背書本。他的獨(dú)立思索和自我意識的能力未曾得到借助。教育對他來說意味著同意和服從。

結(jié)果，中學(xué)里好多小孩都在句型和提綱上下工夫，復(fù)述確切，模仿得好，直至模仿幼鳥。這些教養(yǎng)的惟一結(jié)果就是指責(zé)自己，讓我們顯得懦弱。

假如這樣的考試教學(xué)沒有用的話，還是可以憐憫一下女兒們的。雖然她們在中學(xué)沒有接受過必要的培訓(xùn)，但她們被院長了一些科洛瑟和諾伊斯一代的家譜。知識，比如特里亞和英國之間的沖突或植物的分類。但是，這個系統(tǒng)的危險性是極其嚴(yán)重的。直接后果之一就是屈服者強(qiáng)烈反感她們的生活條件并想要逃走。

應(yīng)試教育的結(jié)果是，工人不想再做工人，農(nóng)戶不想再當(dāng)農(nóng)戶，而大多數(shù)中產(chǎn)階層，不僅吃國家職員這碗飯以外，不想讓她們的丈夫從事任何別的職業(yè)。

學(xué)習(xí)的惟一目的不是讓人為生活做好打算，而是只準(zhǔn)備讓她們從事政府的職業(yè)，在這樣的行當(dāng)里想要取得成功，根本不須要任何必要的自我定向，或表現(xiàn)出哪怕一點(diǎn)個人的主動性。

說究竟，應(yīng)試教育制度在社會等級的最底層創(chuàng)造了一支無產(chǎn)階層大軍，這個群體對自己的命運(yùn)憤憤不平，隨時都想上去謀反。

而在最高層，它又培養(yǎng)出一群粗魯?shù)臋?quán)貴階層，她們既猜忌又輕信，對國家抱著迷信般的信任，把它視同天道，卻又時時不忘對它表示敵意，總是把自己的過失推給政府，離開了當(dāng)局的干涉，她們便一事無成。

雖然國家用教科書制造出如此多有文憑的人，但是它只能借助其中的一小部份，于是只得讓另一些人無事可做。為此，他只能把飯碗留給先來的，剩下的沒有得到職位的人便全都成了國家的敵方。

從社會金字塔的最高層到最低層，從最卑微的小秘書到院長和巡警部長，有大量顯擺著文憑的人在圍攻各類政府部門的職位。商人想找到一個替代他處理殖民地生意的人難上加難，但是成千上萬的人卻在籌謀最乏味的官差。只在塞納一地法國教育制度，就有幾千名男女班主任待業(yè)，那些人全都輕視農(nóng)田或鞋廠，只想從國家那里討生計，而被選中的人數(shù)卻是有限的，因而肯定有大量心懷不滿的人。她們隨時會參與任何革命，不管它的頭領(lǐng)是誰法國教育制度，也不管它有哪些目標(biāo)。可以說，把握一些派不上用場的知識，是讓人謀反的不二法門。

我們了解了引起群眾運(yùn)動的五大導(dǎo)火索，但是對于教育誘因，我們還應(yīng)該額外說上幾句正題。很顯著，美國在教育制度上犯了不小的錯誤，它進(jìn)行的惟一價值就是，為這個多災(zāi)多難的國家添加了數(shù)以萬計的懶漢、寄生蟲和不安定誘因。放眼全世界，犯下此種錯誤的民族還大有存在。其實，迷途知返為時已晚。只有經(jīng)驗，那位民眾最好的老師，最終會闡明出我們的錯誤。只有經(jīng)驗才能證明，必須廢除我們這些煩人的教科書和悲哀的考試，代之以勤奮的教育，讓我們的年青人回到田野和鞋廠，回到她們明天不惜任何代價逃避的辛勞開拓事業(yè)。

我們必須再一次重申，向人灌輸大量庸俗的知識，不出差錯地背誦大量教科書，是絕對不可能提升人的智力水平的。

在我們的生活中，幫助我們成功的條件是判定力、經(jīng)驗、進(jìn)取精神和個性！那些優(yōu)秀的品質(zhì)是靠吞咽書本難以獲得的。課本和辭典尚且可以作為有用的參考工具，但對于常年記憶來說卻沒有哪些好處。

這么我們?nèi)绾文軌蜃寖鹤咏邮盏接杏玫男畔ⅲ瑤椭齻儼盐照_的概念呢？

要曉得，觀念只能在自然正常的環(huán)境中產(chǎn)生。為此，我們須要年青人每晚從鞋廠、礦山、法院、學(xué)校、建筑、醫(yī)院接受大量的情感印象；他應(yīng)當(dāng)親眼見到各類工具、材料和操作；他必須與賣家、工人和工人打交道。在一起，無論她們做得好還是壞，掙錢還是虧錢，都無關(guān)緊要。只有這樣，兒子能夠?qū)ψ约簭谋亲印⒍洹⑹稚踔列嵊X中接受到的各類細(xì)節(jié)有所了解。中學(xué)生們在不知不覺中獲得了這種細(xì)節(jié)，默默地思索，漸漸在腦海中產(chǎn)生。遲早，會形成一些指令讓她們開始組合、簡化、創(chuàng)造力、改進(jìn)或新發(fā)明。但我們的年青人恰恰在最有生產(chǎn)力的年紀(jì)，就被剝奪了所有那些寶貴的聯(lián)系、所有那些不可或缺的教育誘因，由于她們被關(guān)在中學(xué)七八年了，被剝奪了。因而，不可能獲得所有機(jī)會親身體驗世界上的人和事，以及管理這種人和事的不同方法。

坦白說，十個人中有九個人在個別年份里浪費(fèi)了時間和精力，可以說這種年份是十分重要的，甚至是決定性的年份。她們有一半甚至三分之二是為了考試而活，之后就無情地消失了。另一半或第三，成功獲得了一些科學(xué)資格、證書或文憑的人，在某三天坐在替補(bǔ)席前面對答辯隊，連續(xù)兩個小時向科學(xué)界致敬。所有盼望真實或絕對真實的人類知識的血淋淋的清單。

之后，不到一個月，她們就不再這樣了。沒有其他方式可以通過考試。太多繁雜的學(xué)習(xí)不斷地在她們的腦子中消逝，沒有任何新的東西被添加。她們的精神生活變慢了，進(jìn)一步成長的能力逐步減小，一個完美的人出現(xiàn)了，但他也是一個精疲力盡的人。他離婚了，開始了生意，并開始了日常生活。只要他深陷了這份工作，他都會將自己鎖定在一個窄小的職業(yè)之中。工作可以被覺得是他的職責(zé)，但僅此而已。這是一種普通的生活，一種利潤與風(fēng)險不成比列的生活。

在教育年青人方面，即便德國和意大利人做得更好。日本的職業(yè)中學(xué)沒有我們這么多。她們的教育不是靠吞咽書本，而是靠專業(yè)課程。諸如，美國工程師在車間而不是中學(xué)接受培訓(xùn)。這些技巧表明，任何人都可以達(dá)到他的思想容許的程度。假如他是一個普通人，沒有進(jìn)一步發(fā)展的能力，他可以當(dāng)工人，也可以當(dāng)師父；假如他有才氣，他都會成為一名工程師。與一個人的未來完全取決于他在19歲時通過了多少小時的考試的做法相比，這些做法愈發(fā)民主，對社會也愈發(fā)有利。律師是中學(xué)生，她們從很小的時侯就開始學(xué)習(xí)，經(jīng)歷階段性的學(xué)徒期，在步入實際工作之前有機(jī)會獲得通常知識。教育過程中，框架打算好容納她們快速觀察到的東西，他就能借助他在空閑時間獲得的各類技能，逐步豐富自己，成為一個全面發(fā)展和健康的人。人們在這樣的體系中，中學(xué)生的實踐能力的發(fā)展是與中學(xué)生的天賦相對應(yīng)的，發(fā)展的方向是與他未來的任務(wù)和未來從事的具體工作的要求相對應(yīng)的。正由于這般，美國和加拿大的年青人很快能夠充分借助這一機(jī)會。他除了成為一名有用的工人，甚至有能力自己創(chuàng)業(yè)；他除了成為機(jī)器的一部份，并且成為底盤。

我們還可以瞧瞧笛福小說中的魯賓遜這個人物。其實他只是一個文學(xué)人物，但他彰顯了日本教育的成功。當(dāng)魯濱遜流落荒島時，他耗盡了自己所有的能力。如同一個完整的社會體系一樣，職業(yè)是從頭開始創(chuàng)建的，以適應(yīng)美國和英國的教育目標(biāo)。在體制相反的日本，每一代人都更符合中國，人力的流失也是可以接受的。但這些不斷將教育系統(tǒng)與實際生活相結(jié)合的趨勢實在令人無法忍受。在考試、學(xué)歷、證書和文憑方面，坐在中學(xué)沙發(fā)上閱讀理論和課本的時間有點(diǎn)太長和負(fù)擔(dān)了。甚至所用的方式也很糟糕，以至于成為一種嚴(yán)重不自然、反社會的制度。因此，我們也可以看見我們的教育系統(tǒng)做了哪些。

學(xué)徒期過長，寄宿制教育懶惰，過度人工教育而忽略教育，家務(wù)勞動繁雜，完全忽略未來時期，人們的職業(yè)生涯缺少組織，對中學(xué)生缺少關(guān)懷。對人們正式融入的現(xiàn)實世界充耳不聞，不去思索中學(xué)生將怎樣適應(yīng)社會，不去思索人們要為保護(hù)自己而進(jìn)行的斗爭，教導(dǎo)中學(xué)生怎樣保持學(xué)習(xí)堅強(qiáng)的意志。..

另一種形式？我們的中學(xué)沒有院士所有必要的培訓(xùn)、所有最重要的學(xué)習(xí)、豐富的常識、堅強(qiáng)的意志，所有那些都應(yīng)當(dāng)給與年青人。看來我們的教育除了遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓她們獲得生存技能的素養(yǎng)，并且還破壞了她們的素養(yǎng)。正是由于打算不足，我們的年青人一步入社會、踏入活動領(lǐng)域，就面臨著一系列的痛楚和失敗。她們所受的傷，久久不能病愈，有時甚至身亡。能力可以說，這樣的教育制度對中學(xué)生的精神和道德引起了負(fù)面影響，并且可能很難恢復(fù)。

在年青人的心里，那個在中學(xué)里產(chǎn)生的夢想和夢想，在嚴(yán)苛的現(xiàn)實面前，徹底破碎了。這些強(qiáng)烈的愚弄和絕望的覺得，對于一個心理素養(yǎng)不完整的年青人來說，絕對是無法承受的。有人可能覺得，上述關(guān)于教育制度的討論嚴(yán)重偏離了群體心理學(xué)的主題。但是，有誰想過明天出現(xiàn)在群體中以及明日會怎樣出現(xiàn)的不同看法和信仰？由它形成的底泥是哪些？

當(dāng)我們了解現(xiàn)實時，我們就有更多證據(jù)曉得現(xiàn)行制度是怎樣培植群眾的腐敗態(tài)度，冷酷淡漠的群眾是怎樣弄成一支不滿的部隊的，打算跟隨所有空想家和詭辯家的指示。

假如我們不認(rèn)識到這一點(diǎn)，讓我們的中學(xué)培養(yǎng)出頑固的流氓和無知的人，這么預(yù)計在不久的將來，這將為我們國家的消亡鋪平公路。是的，肯定是我們中學(xué)。