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《中國藝術(shù)報(bào)》第293期德育

胡抗美，四川成都人，號鹿門山人、一席堂、得天廬、三覺翁。成都學(xué)院、中國美術(shù)研究院博士、博士生導(dǎo)師，安徽美術(shù)大學(xué)、曲阜師范學(xué)院博士生導(dǎo)師。第六屆美國繪畫家商會副主席，現(xiàn)為美國繪畫家商會顧問、中國國家畫派國畫書法專業(yè)執(zhí)委會副校長。

胡抗美?孟浩然《與諸子登焦山》?繪畫?68cm×137cm?2021年

結(jié)體是繪畫美術(shù)術(shù)語，日常實(shí)用中寫的字，楷書美術(shù)叫做結(jié)體。繪畫之稱結(jié)體，在于除了要求把字形寫正確，但是要通過外型表情達(dá)意。“為書之體，須入其形”，繪畫創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)入“形”，這是唐代蔡邕在《筆論》中為繪畫美術(shù)設(shè)置的一個先決條件——只有把漢字寫出了相應(yīng)的形象才算得上繪畫。其形何如？他說：“若坐若行，玉郎若動造型藝術(shù)專業(yè)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，雄魚食木葉，若利劍長戈，若箭矢硬矢，若水火，若霧靄，若日月。”將“形”以“若……”的句子名之，蔡邕描述的形，實(shí)際上是隱喻。這么，這種繪畫隱喻如何能夠造就下來？蔡邕、王羲之的答案值得參考。蔡邕說：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，于是書之。”“轉(zhuǎn)筆”“藏鋒”“藏頭”“護(hù)尾”“疾勢”“掠筆”“澀勢”“橫鱗”。王羲之說：“夫欲書者，先干研墨，凝心靜心，預(yù)料字形大小，偃仰平直震動，令經(jīng)脈相通，意在筆前，于是作字。”書法隱喻不是“狀若算子”的整齊劃一，而是要有若“坐”“行”“飛動”“往來”“臥起”“愁喜”等能導(dǎo)致美術(shù)聯(lián)想的姿態(tài)；要重視“轉(zhuǎn)筆”“藏鋒”“藏頭”“護(hù)尾”“疾勢”“掠筆”“澀勢”“橫鱗”等運(yùn)筆規(guī)范；要構(gòu)想布局，預(yù)料字形大小，處理好點(diǎn)畫與點(diǎn)畫、結(jié)體與結(jié)體之間的關(guān)系，“縱橫有可象者，方得謂之書矣”。“縱橫有可象者”的內(nèi)涵既包括繪畫家所造之型，也包括為何要這么外型。此種形，乃是“形其哀樂，達(dá)其情性”，否則，“便不是書”。

胡抗美杜甫《蜀相》

近期與一位學(xué)兄討論繪畫外型問題，那位學(xué)兄是哲學(xué)家、文學(xué)理論家，對繪畫理論有獨(dú)特而深刻的探討。他非常指出漢字圖像與繪畫圖像之間的關(guān)系。何謂繪畫圖像，即楷書外型（入其形）的產(chǎn)物。康有為明晰提出書為形學(xué)的觀點(diǎn)，說明繪畫的所有問題都離不開對形的思辨。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，形而上或形而下都以形為出發(fā)點(diǎn)，離開形，則上不能至道，下無以謂器。故稱繪畫蘊(yùn)藉表現(xiàn)為繪畫圖像，入情入理，也算繪畫美術(shù)中語。據(jù)此，現(xiàn)將我仍然崇尚的繪畫美術(shù)十大外型元素之結(jié)體外型稍作分說，以饗讀者。

漢字具備圖像意義，從漢字機(jī)制看，一方面有甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書和書法不同的書體，每位字在不同圖標(biāo)內(nèi)、在不同時期有不同寫法。另一方面，在秦“書同文”之前，但是在同一時期、同一個字，因?yàn)榈赜蚍秶煌銓懶蛻B(tài)也不盡相似，因此一個字常常會展現(xiàn)出不同形象來，那些千姿百態(tài)的變化，產(chǎn)生了龐大而豐富的結(jié)體外型譜系。

胡抗美張九齡《望月定遠(yuǎn)》

漢字的象形性是結(jié)體外型的審美基礎(chǔ)。最初的漢字“畫成其物，隨體詰詘”，每位字都有圖畫的背景。包括之后指事、會意和形聲字也都是以象形字為部首組合而成的，仍然帶有圖畫意味。漢字的這些象形性，給繪畫追求不同外型療效開辟了廣闊的空間，這個空間使繪畫家在外型中有進(jìn)一步的趕超、有更多的自由，或長或短、或大或小、或方或圓、或楷或草……營造出各式各樣的對比關(guān)系。

從漢字到繪畫外型，漢字這個載體沒有變，但在性質(zhì)上則完全步入了哲學(xué)領(lǐng)域。繪畫史告訴我們，書體的演變無不是一次次的哲學(xué)風(fēng)波。張旭生長在唐楷興起的時代，唐楷展現(xiàn)了宋代繪畫的正大氣象，張旭的狂草《古詩四帖》則逐步升華了這些氣象。“東明九芝蓋”以下，通篇找不到一個書法的字形，他不再屈從于結(jié)體的楷法結(jié)構(gòu)，而將蘊(yùn)藉的意象上升到了文學(xué)化的境界，在繪畫史上實(shí)現(xiàn)了一次偉大的哲學(xué)突破。張旭趕超了塵世理念，其外型破除了漢字抒寫慣例，構(gòu)建了漢字的空間型態(tài)，通過對書法符號的高度自由的利用，開辟了全新的書法語言系統(tǒng)。對狂草美術(shù)的認(rèn)知是有門坎的，放在現(xiàn)在，估計(jì)也會被這些人扣上胡涂亂抹的圍巾。

結(jié)體作為繪畫作品的一個要素造型藝術(shù)專業(yè)，具備雙重性：一則指出它的獨(dú)立審美價(jià)值，“一字已見其心”；二則指出它的配合意識，當(dāng)它作為章法的一個要素時，很或許犧牲自身的“完形”，去服務(wù)于章法的還要。章法還要其正則正，還要其不正則不正，以實(shí)現(xiàn)章法的完整與和諧。結(jié)體是點(diǎn)畫的組合，同時只是章法的元素,結(jié)體中的點(diǎn)畫都處在一定的空間關(guān)系中，其內(nèi)容不再只是是點(diǎn)畫原本的外型，還包括點(diǎn)畫與點(diǎn)畫所組成的外型。當(dāng)結(jié)體是點(diǎn)畫組合的時侯,點(diǎn)畫造就結(jié)體,其外型通過點(diǎn)畫的組合方式來實(shí)現(xiàn)。

胡抗美自寫詩

鄉(xiāng)思再詠鹿門句，省世閑瞻臥龍圖。

夫子律詩山水盡，老叟一羽計(jì)謀殊。

由點(diǎn)畫方式組合的結(jié)體——書法形象，如衛(wèi)鑠《筆陣圖》所謂“如千里陣云”“如高峰墜石”“如陸斷犀象”“如百鈞弩發(fā)”“如萬歲枯樹”“如崩浪雷奔”“如勁弩筋節(jié)”云云，能自成一個結(jié)構(gòu)單位。雖然，結(jié)體的意義除了在于這種個體的盡致表現(xiàn)，更在于整體的和諧。結(jié)體外型還要十分關(guān)注的，是形象的生命感、運(yùn)動感、立體感和層次感。繪畫外型并不主張寫山像山、寫水似水的意象，而在于客觀事物給我們的感受，將對外物的體驗(yàn)移情于書。正如伍蠡甫所說：“我對一個感性對象的知覺直接地導(dǎo)致在我臉上的要發(fā)生某些特殊心理活動的傾向，因?yàn)橐环N本能，這些知覺和這些心理活動兩者產(chǎn)生一個不可分裂的活動。”

當(dāng)結(jié)體作為章法元素的時侯,非常指出結(jié)體與結(jié)體之間的關(guān)系,即甲結(jié)體的審美價(jià)值常常取決于乙結(jié)體、丙結(jié)體、丁結(jié)體……說明某個結(jié)體外型一定會遭到章法的構(gòu)成還要阻礙。結(jié)體的生命感，來自于外型的生動，這是講結(jié)體外型內(nèi)部矛盾的處理。但對于一件繪畫作品而言，只有讓其中的點(diǎn)畫左右傾側(cè)、相互沖突，于是通過一定的組合形式實(shí)現(xiàn)章法所須要的外型，才具備意義。

通常來說，結(jié)體外型主要是調(diào)整上下左右的位置及方向，其方式不外乎左低右高、左緊右松、上緊下松、左細(xì)右粗和上細(xì)下粗，等等。

其實(shí)，結(jié)體外型屬于美術(shù)創(chuàng)作的范疇，它與日常寫字有巨大差別。結(jié)體外型一方面指出獨(dú)立審美，即當(dāng)結(jié)體獨(dú)立存在時應(yīng)當(dāng)具備美術(shù)性的審美價(jià)值；另一方面，也要把結(jié)體當(dāng)成章法的一個元素。其外型的審美價(jià)值最終展現(xiàn)在章法中，突出結(jié)體與上下左右結(jié)體組合后的對比關(guān)系，讓美在對比關(guān)系中生成。■